שתיית יין או כל משקה אלכוהולי אחר חושפת צדדים נסתרים באישיותו של האדם. בתלמוד נאמר: "נכנס יין יצא סוד" – אדם שתוי נוטה לחשוף סודות שבוודאי לא היה חושף בהיותו מפוכח, ולעתים אף יצטער על הדברים שיצאו מפיו. בתורה מסופר על נדב ואביהוא, בניו של אהרן הכהן, שנכנסו בעודם שתויי יין אל המקדש ונענשו על כך. במבט ראשון נראה כי השניים נהגו כצעירים פוחזים והתייחסו בזלזול מחפיר אל מקום המקדש ואל מילוי תפקידם, אך מבט מעמיק אל נשמתו של הסיפור, מגלה לנו כי זו הייתה שתייה מסוג אחר, כזו שחשפה סודות נשגבים, נעלים וטהורים. מדוע אם-כן הם נענשו? וכיצד נדע לשתות באחריות?הרב בנימין וילהלם עם ביאור יסודי ועמוק למשמעות מיתתם של שני בני אהרן ועל הלקח העוצמתי שאנחנו יכולים להפיק ממנו לחיים של התעלות לגבהים רוחניים מבלי להתנתק מקרקע המציאות.

לאבד מישהו קרוב זה כאב עצום! התקווה שמחזיקה אותנו זה הידיעה שיום יבוא ותהיה תחיית המתים..מדוע זהו החלק החשוב ביותר מתוך 13 עיקרי האמונה?ומהן המקורות לכך מהתורה הקדושה?הרב בנימין וילהלם בפרק ראשון בסדרה על תחיית המתים.

במרכז חגיגות הפורים עומדת מגילת אסתר המספרת את סיפורו של הנס. אך בקריאת המגילה תמצאו סיפור פשוט ונחמד שאין בו ברקים וקולות משמים ואין בו ים שנחצה לשניים, אין בו התגלות אלוקית מופלאה ואפילו לא חזיון או נבואה. יותר מזה: מגילת אסתר היא היחידה מבין כל עשרים וארבעה ספרי התנ"ך שבה שמו של אלוקים לא מוזכר אפילו פעם אחת ואף לא ברמז. אז איפה הנס כאן בכל הסיפור?הרב בנימין וילהלם בשיעור לחג הפורים על משמעותו הפנימית של החג עבור כל יהודי ויהודיה ועל התחפושת של אלוקים בתוך החיים של כולנו

פעולות רבות אותן אנחנו מבצעים במהלך חיינו הן בסך הכל אמצעי. אנחנו לומדים כדי להצליח במבחן; עובדים כדי לקבל את המשכורת בסוף החודש. אילו היינו יכולים להגיע לתוצאה בלי הדרך, היינו עושים זאת בשמחה. גם בחיים היהודיים שלנו, המניע של רבים לקיום מצוות הוא הרצון לקבלת הגמול המובטח עליהן או חשש מהעונש שיושת בהיעדר קיומן. בואו נתחבר יחד עם הרב בנימין וילהלם לשיעור מעצים, מעמיק ומרגש שמעניק גישה שונה ומאירה לנושא. קיום המצווה הוא הדרך שנותן לנו הבורא להתחבר אליו, להתקרב אל הרוח ולהיות בעצמנו טהורים וזכים יותר.  

אחת השאלות שהכי מציקות לאנשים ונשים היא: מה אני עושה כאן? למה נבראתי? למה הקב"ה הביא אותי לעולם? אם נענה לעצמנו על השאלה הזאת, נדע מה אנו עושים כאן, נממש את מטרת הבריאה ונחווה סיפוק בתוך השגרה המשעממת שתהפוך פתאום לאנרגטית ומלאות חיים.הרב בנימין וילהלם לוקח אותנו למסע בעקבות הבהמיוּת שלנו, הנטיות הנמוכות שלנו והמשיכה שלנו לחומר; והדרך להפוך אותם מנושא מעיק וטורדני שגורם לנו תחושה לא נוחה - לעניין מעצים עם משמעות רבה ומשמחת

לא תגנוב, לא תרצח, לא תנאף - זה מה שיש לאלוקים לומר לנו ברגעים הכי דרמטיים, במעמד הר סיני, כשהוא נותן לנו את התורה? בלעדיו לא היינו יודעים שאסור לרצוח, לגנוב ולנאוף? אפילו בעלי חיים, שאין להם מושג מה כתוב בתורה, מתנהגים באופן מוסרי.אז מה הסוד בציוויים האלה? מה העומק הטמון בהם? ולמה דווקא הם יבטיחו שנהיה מוסריים באמת, ולעולם לא ניפול למעשים נוראים המנוגדים למוסר? הרב בנימין וילהלם בשיעור מעצים על מוסר אמת לאור ציווי אלוקי וקשר עמוק לבורא

בני ישראל יוצאים ממצרים באותות ובמופתים. הם מלאי אושר, התלהבות ואמונה. אבל אז מגיע עמלק עם מטרה אחת לנגד העיניים: לקרר אותם, לזרוע בהם ספקנות, להשכיח מהם את החוויות הנפלאות שעברו, את הבורא, את מי הם באמת.אבל עמלק הוא לא דמות היסטורית מהעבר, הציווי לזכור תמיד את עמלק נאמר לנו משום שעמלק עודנו נוכח בחיים שלנו עם משימה עיקשת לקרר אותנו, למלא אותנו ספקנות וחוסר וודאות, להסיר אותנו מדרך המבטחים.האם אנחנו יכולים עליו? יכולים ובגדול! איך? בואו נלמד יחד

הפרשיות האחרונות העלו אצל רבים מאיתנו את התמיהה הקשה: איך ייתכן שאדם שפעל טוב בעולם בצורה רחבה מתברר כמי שביצע מעשים נוראיים?התשובה לכך טמונה בהבנה של התשתית הנפשית של האדם. האדם מורכב מכוחות נעלים ומיצרים אפלים, עצם קיומם לא מהווה סתירה והם פועלים בתוכו במקביל, עצם קיומם של שני הכוחות הללו אינו סתירה. הם קיימים בתוכנו. אבל המודעות העצמית, הזיהוי שלהם, דרכי הפעולה איתם – נתונים בידיו של האדם, ומסתבר שיש אפשרות להתמודד מול כל אתגר של הנפש הבהמית ולהגיע איתה מאוד גבוהלמשלוח הודעה לרב בנימין וילהלם: [email protected]

שיר הלל ליולדות: לרגל פרשת שמות שבה מופיע סיפורן של שפרה ופועה, צמד המיילדות התנ"כיות שהפכו לסמל לבחירה היהודית בחיים ובהמשכיות, מוגשת שיחה שכולה הערצה לאישה היולדת. התבוננות בפלא העצום של הלידה, ביאורים על מעלה הגדולה של היולדת, מקבץ סיפורים על היחס המיוחד שהעניקו ליולדות דמויות מופת לאורך הדורות ועל הנשים שפועלות כיום לאורן של שפרה ופועה. למשלוח הודעה לרב בנימין וילהלם: [email protected]לדף הפייסבוק של הרב בנימין וילהלם: https://www.facebook.com/RabbiBenjami...

"להדגיש את הטוב" - הגישה היהודית-חסידית לפסיכולוגיה: ויקטור פרנקל הוביל שינוי בעולם הפסיכולוגיה על ידי שהפך את ההתבוננות החיובית לכלי טיפולי.ביחס לפרויד, אבי הפסיכואנליזה, שראה את הטיפול כחזרה לעבר, חידש פרנקל את ההסתכלות כלפי עתיד.שיטתו של פרנקל תומצתה בספר "האדם מחפש משמעות" שתיאר את חוויותיו כאסיר יהודי במחנות הריכוז הנאציים והתכתבה עם רעיונות יהודיים.שיעור זה סוקר את ההבדלים המהותיים בין הגישות השונות ומסביר כיצד "מוח שליט על הלב" - עיקרון מרכזי בחסידות שמובא בספר התניא - מהווה השראה לגישות טיפוליות בעידן המודרני.החיבור בין גישת פרנקל לגישה החסידית מסביר את החיבור המיוחד שהיה לו עם הרבי מליובאוויטש, שהתבטא במסר אישי ששלח לו הרבי בימים בהם עדיין שמו לא היה מוכר בעולם.לדף הפייסבוק של הרב בנימין וילהלם: https://www.facebook.com/RabbiBenjami